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百家乐游戏

四蹄百家乐游戏相对的

时间:2015-7-18 21:06:49  作者:  来源:  查看:0  评论:0
内容摘要:石人子东黑沟遗址岩画里的双马图与哈密其他岩画区的双马图有一些不同,双马是背靠背的,四肢向外,和车马图比较接近,但不是车马图的内容。这幅双马图的出现,与研究月氏人双马图有一定的关系,双马图不仅仅有四蹄百家乐游戏相对的,还有背靠背的,这可能与月氏人部落之间的表现形式有直接关系。  巴...
   石人子东黑沟遗址岩画里的双马图与哈密其他岩画区的双马图有一些不合,双马是背靠背的,四肢向外,和车马图比较接近,但不是车马图的内容。这幅双马图的出现,与研究月氏人双马图有一定的关系,双马图不仅仅有四蹄百家乐游戏相对的,还有背靠背的,这可能与月氏人部落之间的表现形式有直接关系。

  巴里坤兰州湾子双马图岩画与阜康康家石门子双马图岩画很接近,两马竖立的动作结构基本相同,下半部分基本一致,两腿与尾巴构成了多个三角形,只是双马的颈部有一些不合。哈密发明的双马图双马的颈部基本为直的,比较原始,凿刻技巧也不敷成熟和完整。而康家石门子双马图马据《史记·大宛列传》记载:“始月氏居敦煌、祁连间。”据现代学者考证,史记中在这里说的祁连不是指现在的祁连山(600720,股吧),而是指新疆的东天山也就是哈密东天山段。又据新疆岩画学者苏北海教授编著的《新疆岩画》可查:“公元前121年汉武帝向西的进军路线是由居延海向西穿越马鬃山至东天山,当时的东天山被称为祁连山。由居延海向西,先要经由小月氏牧地,就到了东天山的匈奴族牧地,应该就是现在的沁城、伊吾、巴里坤一带的游牧地,至少有好几万匈奴人在游牧。”新疆社会科学院仲高教授说:“月氏经由的地方,基本都有双马图的出现,双马图可能是月氏人的图腾。”

  东天山南北坡遗址区域有几处岩画里已发清楚明了双马图,有一些不敷完整、造型不敷成熟、凿刻得不敷细腻、有一部分感到是百家乐游戏半成品,但从这些不完整的岩刻线条和造型上能够看出双马

  图的雏形。哈密东天山南坡庙尔沟和西山乡岩画区发清楚明了不敷完整的双马图。

  庙尔沟岩画区的双马图位于庙尔沟河床西岸的乱石滩石堆北面较上的位置。岩石基本为不规则的长方体,右上角描写了一幅不敷完整的双马图图案,从整体凿刻造型来看,双马的身体部分基本完整,右侧马前肢没有凿刻完整,下肢从岩石外面色彩来看,和巴里坤兰州湾子双马图岩画接近,有图案造型感到,左边站立的马比较完整,头部、身体和下肢的造型基本表现了双马图的结构形式,但因为年代太久,一部分岩刻色垢已经与岩石的外面色彩接近,上面又有二次描写的痕迹,所以造成了观察迟疑研究的艰苦,但从凿刻的结构形式看应是双马图。

  哈密市西山乡岩画区位于西山乡杏树沟村西五道沟沟口东侧的台地之中,器械走向,岩画区有近百幅岩刻作品,大部分因为石质炸裂严重、脱落、先后在此地游牧的牧民乱刻乱画等原因,较难辨认岩

  画的内容,少量岩画比较清楚,有内容可分辨。双马图位于该岩画区最西面的山坡脊梁的最高处,一块岩石上只刻有一幅双马图,该幅双马图是哈密东天山南坡现发明的比较完整的双马图,和巴里坤兰州湾子的双马图岩画基本接近,是马蹄对马蹄的,与阜康康家石门子的双马图岩画也比较接近。康家石门子的双马图描写比较成熟,已经有图案的感到了,但两马相对的双马图结构没有改变。现在,广西融水苗族自治县四荣乡田头苗寨传统的斗马比赛仍然在延续,马斗起来的动作完全就是双马图的再现,两马竖立,后腿站起,前蹄相斗,再现了当时月氏人创作双马图的灵感和来历。

  公元前200年前后,匈奴人强大起来后在河西走廊至东天山一带将月氏人打败,占领了月氏人生活和游牧之地东天山。月氏人在无奈的情况下,月氏王带领强壮一些的青丁壮人向西前行了,在现在的巴基斯坦和阿富汗一带建立了强大的大夏国,后来又建立了贵霜王朝(当时玄

  奘称为犍陀罗,指现在的印度),月氏人将佛教推到了一个隆盛时期(央视九套2014年5月初播出《玄奘之路》第六集较好地讲述了这段历史),而老弱病残的人、妇女和孩子则向东迁移,融入了内地各民族群众之中。广西融水苗族自治县四荣乡田头苗寨的传统斗马比赛,可能是早期月氏人祭奠活动一个内容的延续或者再现。



  的颈部为弧形,形成了两个半圆形,这种表现形式比较成熟,有图案结构形式的表现意识。是否可以这样认为,哈密地区双马图为月氏人早期作品,或者是作为图腾崇拜的开始。康家石门子的双马图是月氏人西迁时所凿刻的,哈密双马图的凿刻时代应早于康家石门子双马图的凿刻时代。

  哈密地区发明双马图的岩画区域,大部分发清楚明了大型的遗址或者祭坛,这说明双马图的出现不是有时的现象,应是伴跟着王庭级或大型遗址的出现而出现,这对哈密地区研究岩画双马图供给了较好的参考依据和物证。而康家石门子的双马图周围没有发明大型的遗址和祭坛,这可能与凿刻岩画的山体有关,康家石门子凿刻岩画的山体,本身就是一座很完美的天然巨型祭坛,不需要再次创造祭坛了,这源于月氏人早期崇奉萨满教对大自然的崇拜。

  哈密地区双马图的出现,将解密月氏人在新疆生活的故事和历史,为进一步研究工作供给较为完整的岩画资料和文字内容。

  巴里坤八墙子山顶岩画里的双马图。

  阜康康家石门子岩画里的双马图。

  哈密市西山乡岩画区里的双马图。

  巴里坤石人子东黑沟岩画里的双马图

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